Эта тема посвящена обсуждению эволюции блэк метала с момента его зарождения в 80-х годах (начиная с прото блэка) до наших дней. Участники форума могут обсудить, как блэк метал изменился в плане звучания, стиля, тематики и влияния на современную культуру.

Вот несколько вопросов, которые могут быть рассмотрены в рамках этой темы, но могут быть и другие:

Какие основные этапы развития можно выделить?

Как менялись звучание, стиль, тематика и влияние на современную культуру?

Как новые технологии повлияли на развитие блэк метала?

Как распространение интернета и социальных сетей изменило способ распространения и потребления музыки?

Как новые технологии позволили музыкантам экспериментировать со звуком и стилем?

Как блэк метал повлиял на развитие других музыкальных жанров, моды, искусства и литературы?

Какие музыкальные жанры испытали влияние блэк метала?

Как блэк метал помогает слушателям разобраться в своих собственных мыслях и чувствах?

Как блэк метал влияет на формирование мировоззрения слушателей?

Как блэк метал помогает музыкантам найти свой собственный уникальный звук и стиль?

Как блэк метал используется музыкантами для выражения своего мировоззрения по разным темам?

Как блэк метал влияет на эмоциональное состояние слушателей?

Как блэк метал повлиял на моду, искусство и литературу?

Каким будет будущее блэк метала?

Какие тенденции можно выделить в современном блэк метале?

Как блэк метал будет развиваться в ближайшие годы?

В статье проводится анализ причин массовых поджогов церквей в Норвегии в конце XXвека. Показываются основные исторические события, связанные с христианизацией начиная с VIIIвека. Анализируется современное общество Норвегии и показываются основные культурно- и исторически заложенные причины противодействия христианской религии на норвежских землях. (IMG:style_emoticons/default/1488.gif) (IMG:style_emoticons/default/headcrab.png)



Полончук, А. А. Религиозный конфликт в Норвегии. Причины массовых поджогов церквей в конце XX века / А. А. Полончук. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2015. — № 16 (96). — С. 372-376. — URL: https://moluch.ru/archive/96/21602/ (дата обращения: 14.02.2025).

Церкви начали поджигать не по историческим причинам, а для привлечения внимания к себе и к своей музыке. Поджигали будучи поклонниками дьявола, что отражено в интервью тех лет.

Если ознакомиться с некоторыми высказываниями Варга, можно увидеть, что он был крайне обеспокоен демографической ситуацией в Норвегии, которая меняется из-за притока мигрантов в результате глобализации, и что он называет отца лицемером, так как тому не нравилось культурное обогащение Норвегии, но тот осуждал сына за свастику.

In the interviews printed in the 1998 book Lords of Chaos, Vikernes discusses his background and childhood. Lords of Chaos also includes an interview with his mother, Helene Bore (the book and a newspaper depicted there refer to her with the given name Lene,[16] whereas Vikernes' own website uses the name Helene[17]). In a 2004 interview, Vikernes said his mother was "working in a large oil company". His father is an electronics engineer, and his older brother is a civil engineer.[18][19]

In the Lords of Chaos interview, Vikernes recalls that when he was 6 years old, the family moved for about a year to Baghdad, Iraq, because Vikernes' "father was working for Saddam Hussein" developing a computer program.[20] Since there were no places available in the English school in Baghdad, the young Vikernes went to an Iraqi elementary school during this time. According to his interview, Vikernes here became "aware of racial matters".[18] Corporal punishment was very common in the school, and on one occasion, Vikernes had a "quarrel" with a teacher and called him "a monkey". But as Vikernes perceived it the teachers "didn't dare to hit me because I was white".[18] Vikernes' mother also recalls that "the other children in his class would get slapped by their teachers; he would not".[21] She mentions that this created problems, but generally she "has no good explanation" of how Varg developed his views.[22]

When asked about his father, Vikernes states that he was hysterical that his son "had a swastika flag at home".[20] Vikernes feels that his father was a hypocrite because he was worried about Vikernes "being a Nazi", whereas he too was "pissed about all the colored people he saw in town".[20] About his mother, Vikernes states that she was "very race conscious", in the sense that she was afraid that Vikernes "was going to come home with a black girl!"[23] At the time of the 1995 Lords of Chaos interview, Vikernes still had a positive relationship with his mother but "very little contact" with his father.[20] er is said to have "left about 10 years ago", which would have been 1985, when Vikernes was 11 or 12.[20]



Еще интересная история чтобы понимать Норвегию тех лет

Erik Blücher or Tor Erik Nilsen (born 29 May 1953) is a Norwegian former neo-Nazi activist.[1] A former party leader in Norway, he later became central in neo-Nazi networks in Scandinavia.[2]

He became a member of the Norwegian Young Conservatives, but having written an article where he called for a political party to the right of the Conservative Party, he attended the 1973 foundation meeting of Anders Lange's Party, a tax protest party which would evolve to become the Progress Party. When Norwegian Front was established Erik Blücher was its chairman from the outset. He attained to instant notoriety across the country on 30 May 1975, following his participation in a televised discussion program. He and his organization became intensely demonised from day one. Inquiries among ordinary people published by the mainstream media would readily call for the neo-Nazis to be strung up from the nearest lamppost. The main causes championed by Blücher and his group were to fight off the communists, in particular the newly formed Marxist–Leninist Workers' Communist Party and non-European migrants, in particular those from Pakistan. In the 2006 interview Nilsen states that nobody in Norway after World War II has suffered as much because of their political convictions as he has.[1]

In the 1990s he became central in the neo-Nazi network Blood & Honour, and founded the record label Ragnarock. He has been known to use the Nazi salute and shouting "Sieg Heil" and "Heil Hitler" at neo-Nazi meetings in Sweden.[2]

https://en.wikipedia.org/wiki/Erik_Blücher


Stop the Immigration was founded on 15 September 1987 by Jack Erik Kjuus.[2] The party was formally registered on 27 April 1988, after having collected the required 3,000 signatures.[2] The first election it contested was the 1989 parliamentary election, where the party received 0.3% of the votes, and thus no parliamentary representation. Its first candidates included Erik Gjems-Onstad in Akershus and Harald Trefall in Hordaland.[3] In the 1989 school elections, the party received 1.4% of the votes nationwide, and 2.5% in Oslo.[4]

In the 1991 local elections, the party received enough votes to get elected into the Drammen city council, where Frank Hove took the seat.[5] In the 1993 parliamentary election, the party won 0.1% of the vote nationwide. In the 1993 school elections, the party received 4.1% of the vote in Oslo.[6] Hove was re-elected in the 1995 local elections with 2.3% of the votes in Drammen, but in 1995 Kjuus chose to merge the party with a marginal second group, Send de fremmedkulturelle hjem, eller så mister vi landet vårt, to form the White Electoral Alliance.[7]

Political platform
The party had one issue on its party program; to encourage immigrants and refugees to return to their native country, and if necessary send them out by force.[8] The party used the slogan "Norway for Norwegians" before the 1989 election.[8] In its manifesto for the 1995 election, it planned to relinquish the Geneva Convention, not let any refugees or asylum seekers into the country, and use the funds allocated for foreign aid to send foreigners back home.[9]


https://en.wikipedia.org/wiki/Stop_the_Immigration

The emergence of SWNBM coincided with a period of significant politicisation of immigration in Norwegian mainstream politics. Though the total immigrant population remains small in comparison with other western European countries,[4] immigration was a significant political issue from the late 1980s through to the 1990s (Hagelund, 2003). During the 1995 election campaign, for example, 47% of voters indicated that immigration was one of the most important determinants in their choice of political party (ibid.). As Hagelund (2003) highlights, the Progress Party, a right-wing anti-immigration populist political party, played a significant role in raising the profile of immigration related issues in the Norwegian political landscape (pp. 50-53). Their right-wing populist stance on immigration was a significant factor in explaining their surge in popularity during the 1990s (ibid.). Thus SWNBM has emerged within a political climate in which xenophobia was on the rise in wider Norwegian society. Though some of the more extreme manifestations of racism may stand as exceptional, the underlying sentiments were indeed shared by a growing proportion of the wider population in Norway.

The claim of an 'authentic' Norwegian culture in SWNBM, and subsequent aversion towards 'foreign' cultures, also finds its counterpart in the notion of 'egalitarian individualism', which is prevalent in the wider discursive field of Norwegian society (Gullstad, 2004). Based on her ethnographic fieldwork in Norway, Gullstad (2004) argues that Norwegians' interpretation of 'equality' is founded on the basis of 'sameness'. She employs the term 'imagined sameness' to delineate the notion that 'sameness' need not be based on actual objective facts but merely the perception of homogeneity. Accordingly, expressions about 'fitting together' and 'sharing the same values' are deeply embedded in the wider discursive field of Norwegian society, thus maintaining a desire to preserve homogeneity. This concept of egalitarianism and equality based on perceived homogeneity, in turn, engenders avoidance of and fear of social interactions with those considered to be 'too different', as it is believed to be inevitably conflict-laden. As Gullstad (2004) observes, 'open conflicts are seen as a threat to other basic values, such as "peace and quiet"' (p. 47). Comparing the desire to retain an 'authentic' Norwegian cultural identity with the findings in Gullstad's fieldwork, one can draw many parallels between the logic of the two discourses; homogeneity ensures equality, whilst cultural diversity is adverse to the stability of the status quo.

https://warwick.ac.uk/fac/cross_fac/iatl/re...me3issue2/fung/

https://www.academia.edu/4563296/Black_Meta...tional_Identity

Варг времён заключения – это сплошной обман, целью которого было избавление от образа сатанистского убийцы и вандала.

Месопотамского

друзья, ну почему вы так перпендикулярно мыслите?
ну нельзя подходить так по детски категорично ко всему!
- раз НС, значит должен обязательно быть скином и ненавидеть всех инородцев -
- раз поджигал церкви значит непременно должен быть сатанистом -
- раз слушаешь БМ, то не дай бог не стошнит тебя от бонжови, иначе не труе -
Любой мыслящий человек эволюционирует за какое-то время. Большинство деградирует и становятся в плохом смысле консервативны. Меньшинство - пытается анализировать себя и то что вокруг и менять к лучшему то что может. Мы тут вроде из этого меньшинства, надеюсь. Так вот каждый немного адаптирует витающие в мире идеи под себя, под свой взгляд на жизнь. Это не значит что человек притворяется или врёт что он увлечён. Просто он так видит и считает что так лучше. Со стороны это не всегда отчётливо понятно, но не разумно вешать ярлыки из-за своих стереотипов.
Если почитать Викернеса то можно понять и почувствовать его вдохновение и трансформацию его взглядов. Там всё довольно логично и естественно, убеждения и заблуждения.
Кстати посмотрел Лёвкина с Кашиным вчера. И то же самое - вы тут его слова из контекста вырываете и сразу всё переворачивается с ног на голову. Про то что он не делит людей на национальности было сказано в ответ на вопрос плана - как вы русский воюете против русских людей. Вопрос сам провокационный а смысл ответа в том что есть определённые идеи при которых вопрос национальности не стоит. Ну сами подумайте, абстрактный пример - если на вас бежит русский гопник с ножом то вы его обнимать что-ли полезете? Так что там речь не о том что национальность в принципе не важна. А получается как тут писали - собака павлова увидела запрещённое слово))
В целом тоже видно по разговору что человек вполне последовательно рассуждает, а на его логику конечно оказали влияние обстоятельства его жизни и общения. Да, видит он что-то по своему, где-то заблуждается конечно, но клоунады и продажности я не почувствовал.

карочи, все мы нетакусики и хватит об этом.

какие-то базары ни о чём
легенду блэкметала лёвкинда ещё раскопали
прямо блэкметал тред на дваче
щас ещё начнут фотки фамина постить
нет уже вашего блэк метала, успокойтесь
умер он
лежит не дышит ручкой ножкой не колышет
СДОХ
всё
пинать бедного иисуса уже не в моде

я как-то по синему делу создавал тред на гееукрудде типа а чё это вы багахульные байцы аллаха-то не замаете?
пук среньк и тишина
и с тех пор я всё как бы и понял

деньги денежки рулят
стильные чуваки в кепочках будуть играть чёрный металл на модных гитарках
а прыщавые [мат->бан]илы нынче смузи гоняют по кофейням
не жрут СПАСАТЕЛЬ на кладбищах

про нсбм вообще отдельный разговор
у [мат->бан]

варг был обманом ВСЕГДА
он представитель одного из метал архетипов: патлатый прыщеносец данжен мастер эскапист

Вот здесь прям ПЛЮСИЩЩЕ! (IMG:style_emoticons/default/pleased.gif)
Доводилось, конечно, натыкаться на бэнды с анти-исламской позицией, но это капля в море (даже капля в капле).

Так те месопотамцы были аккадцами, то есть семитами. Вообще, моя мысль была о том, что Варг прославлял бога инородцев.

Ну дык бородатые ваххабиты - это вам не тщедушные норвежские лютеране, от них в случае чего можно словить вполне неиллюзорно.

раз - твои мысли

два - твои мысли.
Кстати эти тезисы, покуда они не имеют железного обоснования, выглядят как выпячиваемые личные догадки и тут даже говорить не о чем.

Дэд и вероятно Евронимус - да, были при[мат->бан]нутыми тинейджерами с бедами с башкой, но насколько этот сумбур относится ко всей тусовке? К Варгу? К Фенризу? Ну опустив тот момент что в 18 - 20 лет вообще о серьезной позиции говорить рано.


Вот тут я больше правды вижу. Да Викернес и за жизнь вероятно опасался и за то что не доживёт до выхода и обвинять его в этом глупо.
Но утверждать что он всё придумал и до сих пор просто поддерживает образ (ну может есть доказательное видео где он лобызает анус Черного Козла?? предьявить надобно б) - ещё глупее


Кстати Вилли на последнем альбоме вскукарекнул на эту тему

ислам от смеха только если упал

маленькая победа, маленький шажок (IMG:style_emoticons/default/1488.gif)


Вот опять жеж. Я просто не в теме: до сих пор есть кто то, кто считает шо блэкеры должны свой блэкметалужос подобно норвегам манифестировать? чтобы жить в итоге стало хорошо и трушно, там, teach children worship satan, истинные ценности, русоволосые голубоглазки в корпспейте в диких оргиях обслуживают немытый хер властелина тьмы, все дела?

Само собой, это мои мысли, которые являются следствием размышления над сведениями тех лет. Кстати, а почему вы не ответили на мой вопрос про синтез у Евронимуса?

А он раньше его разве лобзал? Там под поклонением дьяволу понималось потакание своим страстям, например печали и гневу. Лавея там хоть и отрицали, но некоторое взяли именно у него.

ну так изложил бы весь путь своего размышления, хотя бы сжато.
если о разнице между музыкой Веном&Бэтори и ДМДС (по поводу доЛейпциговских релизов Мэйхем мы вроде разобрались) то да, я считаю это качественным шагом от протобм к бм, очевидно же, возьми ту же Фризин Мун. Не ответил, кажется потому что мы с тобой по разному музыку вспринимаем, я воспринимаю картину цельно без такого пристального внимания к отдельным мазкам.


тогда тем более не вижу железных оснований считать что его расположенность к пэгану - выдумка

Так и я не отрицал иного качества. Я писал, что не замечаю синтеза, то есть смешения с каким-то жанром на уровне гитарной игры.


Варг начинал как сатанист. Попав в заключение, он стал создавать новый образ себя, попутно переписывая своё прошлое, словно он таким был всегда. Вот это и есть то, что я считаю обманом.


Я и так всё уже изложил. Странно, что вы этого не заметили.

не не. Я под синтезом понимаю именно прирост чего то нового, расширение, а не топтание на месте.


это я понял. я просто не припомню его инти где он прямо причисляет себя к самым-что-ни-на-есть. опять же читал я это последний раз достаточно давно. или какй либо другой пруф.

Тщедушность – важная часть христианства, по сути, путь на небеса. А крестовые походы с казнями еретиков и ведьм – это просто коррупция, грехи, на которые закрывали глаза, когда это было выгодно, а не неотъемлемая часть христианства. Кстати, то же самое будет с мусульманскими фанатиками, если они каким-то чудом наберут в Европе силу. Как известно, политика – производная экономики. Если мусульмане начнут создавать большие экономические проблемы, к власти неизбежно станут приходить антиисламские партии, в том числе склонные к военщине. Причём это могут быть всё те же социал-демократы или христианские демократы, но уже с расширенной, более злобной программой. Есть даже исторический пример, когда социал-демократы Веймарской республики достаточно успешно боролись против коммунистов с помощью рейхсвера и фрайкоров.

Потому что без холиваров порой неинтересно. Вот серьёзно. Ну, для некоторых музыка — это просто отдушина такая. Ну и сравнивают то, что было тогда и что есть сейчас, и ловят порой дикий кринж.

о чем холиварить то
лошадь сдохла - слезь!
нет сижу читаю всякие умозаключения кубанских сочинителей риффов

Свежие риффы в привычных границах, которые, между прочим, довольно широкие – это точно не топтание на месте.


Вы тоже поддерживаете бред Валаша?

Ну как видишь, у нас тут поминки блэк-метала по факту, заодно и кекаем с мемасиков и с новостей, это считай как музач в 2015 году. Когда блэк-метал, треде начали форсить Левкина и прочую нсбм движуху.

Посоны, не хочу показаться расистом, мизантропом и гомофобом, но вы спорите о BM с малолетним узбеком.
Можно, конечно, ещё какого-нибудь папуаса подтянуть. Канье Уэста, например - это было бы логичнее.

обоснуй.

Было бы с чего кекать например, ну кроме последнего форгота, блэкдета и пестиленции



иван васильевич, когда вы говорите такое ощущение что вы бредите

Я каждый год нахожу отличный БМ, который хочется переслушивать так же, как и классику жанра. И это ещё при том, что я, на самом деле, мало чего исследую из новинок. БМ в упадке, но никак не мёртв.

Думаю, что вы – балабол, потому что не так давно вы восхищались новым альбомом Old Wainds, а сегодня уже считаете БМ мёртвым жанром.